当前，全市各地正深入推进殡葬改革，破除陈规陋习，树立文明新风。其核心在于严格落实国务院《殡葬管理条例》《重庆市殡葬管理条例》等法规的明确规定：禁止在耕地、林地、城市公园、风景名胜区、文物保护区、饮用水水源保护区等地建造坟墓；禁止修建“活人墓”及超标准大墓。要取得殡葬改革的实效，就必须摒弃“虚面子”，树立厚养薄葬、丧事简办的新观念。

当下，一场葬礼花费数万、数十万甚至上百万的新闻屡见不鲜，豪华墓地、声势浩大的送葬队伍、铺张的宴席，似乎成了子女“尽孝”的标配。然而，这种“厚葬”究竟是孝心的表达，还是一种被裹挟的“虚面子”？

我们必须承认，当下许多“厚葬”行为，与其说是对逝者的告慰，不如说是对生者眼光的迎合。在农村地区，攀比之风尤甚——你家请了三班鼓乐，我家就要请五班；你家买了普通的骨灰盒，我家就要用红木的。这种“葬礼竞赛”背后，是一种扭曲的社交压力：怕被人说“不孝”，怕在熟人社会里抬不起头。问题的关键在于，这种“孝”是被定义的、表演性的。它不看逝者生前是否被厚养、是否真正得到关爱和照顾，而只看葬礼的排场是否足够“体面”。试问：用金钱堆砌的短暂体面，岂能弥补生前陪伴与照料的缺失？

什么是真正的孝道？《论语》有言：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”注意，顺序是“生”在前。孔子的核心关切，从来都是生者的尊严与福祉。逝者已矣，再奢华的棺椁、再隆重的仪式，对逝者本身已无实际意义。真正有价值的，是父母健在时的嘘寒问暖、病榻前的悉心照料、精神上的陪伴慰藉，也就是被厚养。

各地推进的殡葬改革，其核心方向正是移风易俗、反对铺张浪费。从火葬的推广到生态安葬的倡导，从限制豪华墓到鼓励树葬、花葬、草坪葬，这些改革措施并非要剥夺人们对逝者的哀思，而是要引导社会回归孝道的本质，摘掉“虚面子”。许多人担心“简办”会被视为“不孝”“寒酸”，担心在亲友面前丢脸。这种集体性的面子焦虑，需要用观念的革新来破解。只有越来越多的人意识到：真正的孝在于生前的厚养而非死后的排场，社会风气才能真正扭转。

我们提倡厚养薄葬，不是要否定丧葬仪式的意义。适度的哀悼、体面的告别、文化的传承，这些都是丧葬活动应有的价值。我们反对的是以“孝”为名的铺张浪费和面子竞赛。当有一天，人们不再用葬礼的排场来衡量孝与不孝，而是用生前的陪伴质量来评判时，我们才会真正理解“厚养薄葬”这四个字的分量殡葬改革要除的，从来不是仪式本身，而是那个绑架了无数家庭的“虚面子”。

推进殡葬改革，功在当代，利在千秋。让我们从自身做起，从现在做起，自觉做殡葬改革的践行者、文明新风的倡导者，为建设资源节约、环境优美、文明和谐的美好家园贡献自己的一份力量！作者 冯蜀闽